На сайте вы найдете информацию как по юмору в маркетинге и рекламе, так и информацию по маркетингу и рекламе, информацию и исследования по теории юмора в целом.

Введение

Анекдоты незримо сопровождают нас с самого раннего детства, и, в известном смысле, можно утверждать, что мы живем в обществе, состоящем из потенциальных рассказчиков и слушателей анекдотов. 

Анекдот не просто шутка, а точная и образная характеристика времени.

В памяти людей хранятся десятки тысяч подобных произведений народного творчества, не подвластного цензуре, характеризующих состояние массового сознания наиболее объективно, без идеологического налета. 

Евгений Петросян отмечал, что еще некоторое время назад анекдот отрезвлял, выявлял мысли, сидящие в подкорке, которые, может быть, не были бы и выражены. 

Теперь рассказывать и публиковать анекдоты можно без идеологических ограничений, впрочем остаются моральные ограничения.

Анекдоты касаются самых различных сторон жизни, расширяя понимание человеком социальной реальности.

При этом они являются и способом психологической разрядки, столь простым, но действенным и необходимым в наше непростое время, а также выполняют множество других функций. 

Такой распространенный феномен до сих пор не был объектом пристального внимания социологов. Мы хотим отчасти восполнить этот пробел в своей работе и попытаться рассмотреть анекдот как социальное и культурное явление.  

Следует отметить, что ряд работ, посвященных этой проблематике все-таки появился в последнее время. 

Так А.В. Дмитриев исследует социальные и психологические функции, природу и типы юмора. Однако его работа представляет собой скорее заметки, щедро приправленные самыми разными примерами- цитатами из научных работ классиков и современников, воспоминаниями, а также собственно анекдотами, шаржами, карикатурами. 

Сделано это все для того, чтобы определить социологические функции юмора, его роль в процессе становления сплоченности и дифференциации групп, в динамике конфликта и согласия, в процессах самоидентификации.

А.В. Дмитриев в качестве примера анализирует отношения власти в ее различных проявлениях, с привлечением сюжетов на армейские, юридические и некоторые другие темы.

Его работа интересна прежде всего последовательно функциональным подходом к юмору.

Проблематику «черного юмора» рассматривает И.А. Бутенко в своей статье, опубликованной в журнале« Социологические исследования». 

Автор считает черный юмор одним из способов избавления от страхов. 

Кроме того, черный юмор, по мнению И.А. Бутенко, демонстрирует образцы явно рискованного поведения и предостерегает неосторожного человека.

Автор также отмечает, что среди детей и подростков рассказывание черного юмора- это своего рода испытание на смелость, на пригодность группе сверстников

С.В. Мошкин и В.Н. Руденко в статье « Детский политический анекдот» рассматривают рассказывание анекдота детьми не просто как дурашливое времяпрепровождение, а как обмен важнейшей информацией о взрослой жизни. 

Авторы делают предположение, что детский политический анекдот выступает своеобразным способом хранения и передачи социального знания, является мощным источником формирования определенных политических ориентаций и моделей мировосприятия. 

Достаточно интересной представляется нам работа Л.А. Барского, который делает попытку системного анализа, синтеза и классификации анекдотов.! Автор рассматривает историю и географию анекдота, способы и приемы создания анекдотов, тематику и область существования анекдотов, его формы. 

Л.А. Барский считает, что анекдот- всегда нарушение определенных общепринятых норм: моральных, этических, религиозных или идеологических (политических), а поэтому, анекдотов больше на те темы, о которых не принято говорить вслух. В этом смысле секс или критика правительства ( при тоталитарном режиме)- основная область анекдота. 

Юмор можно также рассматривать как способ развития человеческого понимания. Именно этому посвящена статья Л. Муньиза « Проблема юмора в образовании».2 

Л. Муньиз считает, что именно юмористическая интерпретация происходящего позволяет изучать общество, политику, философию на почве реалистического парадоксального понимания опыта жизни в обществе. 
Завершая обзор литератypы по проблеме, следует отметить наличие работ, посвященных психологии юмора (работы З. Фрейда, А. Бергсона и другие). 

Вопросы, касающиеся природы комического, разрабатывались в рамках эстетики (работы Ю. Борева, т.Б. Любимовой, Л.Ф. Ершова и другие).

Обобщая вышесказанное можно сделать вывод, что в литератypе рассматриваются следующие аспекты: 

- социологические и психологические функции юмора;

- природа комического;

- отдельные элементы анекдота как жанра фольклора ( тематика, классификация, методы создания, формы существования); - детский политический анекдот; 

- черный юмор.

Однако практически отсутствуют работы, посвященные функциям собственно анекдота, процессу функционирования анекдота и, в первую очередь, социологическим аспектам функционирования. 

Наиболее близким к данной проблеме является анализ процесса функционирования слухов, данный в работе А. Т. Хлопьева, однако процесс функционирования анекдота имеет свою специфику и особенности. 

В своей работе мы ставим следующие задачи:

1.теоретическое изучение анекдота как социокультypного феномена;

2.эмпирическое изучение отдельных аспектов процесса функционирования 

анекдота в обществе.


Решая первую задачу, мы, с одной стороны, описывали анекдот как элемент художественной культуры, а с другой, описывали его функционирования в обществе. 

Решая вторую поставленную задачу, мы провели эмпирическое исследование на тему: «Включенность отдельных социальных групп городского населения в процесс функционирования анекдота». 

Данное исследование проходило в два этапа.

На первом этапе применялась качественная методология и сбор информации осуществлялся при помощи метода индивидуального полуформализованного интервью. 

Всего было опрошено 28 человек.

1. в возрасте 17-23 лет- 10 человек;

2. в возрасте 32-45 лет- 9 человек;

3. в возрасте 55 лет и старше- 9 человек.

Полученная информация позволила составить шкалы и списки наиболее распространенных мотивов и тем анекдотов для второго этапа исследования. Кроме того часть собранной информации послужила источником для проверки ряда выдвинутых гипотез. 

На втором этапе применялась количественная методология и сбор информации осуществлялся с помощью анкеты, состоящей в основном из закрытых вопросов. 

Всего на втором этапе было опрошено 65 человек.

1. в возрасте 17-23 лет- 35 человек;

2. в возрасте 32-45 лет- 30 человек.

Первоначально планировалось опросить и группу лиц пожилого возраста, но уже на первом этапе при проведении интервью возникли большие трудности из-за нежелания респондентов пожилого возраста говорить на предложенную тему и нам пришлось ограничиться опросом лиц среднего возраста и молодежи. При этом молодежь продемонстрировала наибольшее желание отвечать на вопросы анкеты. 

Следует отметить, что обследовались целевые группы, выделенные по признакам пола и возраста.

Основанием для выделения именно этих групп послужило ранее проведенное исследование. 

В ноябре 1997 года в рамках комплексного исследования аудитории средств массовой информации нами было проведено исследование на тему: « Тематические интересы самарской аудитории средств массовой информации». В исследовании изучалась, в том числе, и степень интереса различных социальных групп к теме «юмор, анекдоты».